他向当地人打听各种传说,作为他写《史记》的素材。

简介: 他向当地人打听各种传说,作为他写《史记》的素材。

一提到高考作文,很多人都会想到那个梗,就是万能的材料人物司马迁。

不管是什么样的题目,都可以用司马迁的某一段经历来作为作文的材料。

司马迁和他的《史记》在中国历史上有举足轻重的作用。

《史记》上从三皇五帝开始,下到汉武帝时期,其间种种人物,历史,被司马迁娓娓道来。

人们研究《史记》,往往研究单个人物的历史,或者是某一段历史。

司马迁为了写《史记》,四处游历。

他向当地人打听各种传说,作为他写《史记》的素材。

当他游历的地方多了,他就发现了一个奇特的现象。

即使相距甚远,这些地方关于三皇五帝的传说也差不多,并且跟典籍里面的内容差不多。

但是却出现了各地有相同传说,而且还跟典籍中相同。

这就只能说明一个问题,那就是这些传说涉及的人和事情,有很远的影响力,并且事情的真实性更强。

我们看看司马迁怎么说。

书缺有间矣,其轶乃时时见於他说。

简单说来,就是司马迁写三皇五帝的历史时遇到了困难,所以才在查阅典籍的同时,还四处游历查访,才发现了这一独特现象。

司马迁在写这篇传记时,遇到了两个困难:一为史料的缺乏。

司马迁决定从黄帝写起,而《尚书》所载的史实却是从唐尧开始的,前面有许多空白需要填补;二为史料的真伪难辨。

当时的学者多称五帝,而诸子百家传说的黄帝早已被神化、文学化,难以使人完全相信。

在此种情况下,司马迁作了两方面的工作:一是进行实地考察。

通过到各地漫游,将民间传说和信史材料相互印证;二是对现存史料进行梳理,不仅到《春秋》《国语》等史书中去寻找材料,而且对儒家的典籍的有关记载,也给予了高度的重视。

司马迁终于成功了,他不仅发现了民间传说和信史记载中的许多一致之处,而且切身感受到了各地区和不同部族的文化差异,他还在《尚书》以外找到了许多可资利用的信史材料,为他的写作奠定了坚实的基础。

别人从这段记录中看到了司马迁的写三皇五帝这段历史是如何的艰辛,如何得从众多线索和材料中寻找历史的本来面目。

但是却没有注意到,多处不同俗的地方,却流传着与三皇五帝有关的相似的传说,这是一个值得玩味的现象。

比如,大家最熟悉的黄帝大战蚩尤的故事,按传说发生在涿鹿。

这涿鹿之战距离司马迁的时代也已经经过了两千多年,按常理若是各地出现不同的涿鹿之战的版本,是正常的事情。

或者说但凡黄帝战蚩尤的故事纯属虚无,就不会在不同的地方,出现同样的传说。

而且在典籍之中,也不会出现相应的记载。

传说神农为了分辨植物的毒性和可食用性,亲自尝百草。

神农为了尝百草,亲自到如今的湖北神农架尝草药。

无论是神农尝百草,还是这神农架的故事,都是流传甚广。

如今的钟南山,就因为医术高明,所以被网友奉为当代神农。

神农还教万民种五谷,不断提高粮食的产量。

并且他还发明了新农具耒耜,提高了农业生产的效率。

不久前去世的袁隆平,因为这农业上的建树,也被网友称为当代神农。

这神农与我们相距五千年,与司马迁相距两千年,但是他留在人民心中的形象是相似的。

由此看出,关于神农的传说具有相当的真实性。

关于尧舜之治的传说,也是人人称颂的美好时代。

不管是典籍还是民间传说中,那都是一个夜不闭户,路不拾遗的大同社会。

后世的孔子也好,当代的人也好,也都提到大同社会。

虽然尧舜时代美好而又遥远,但是人们关于它的记忆却是一致的。

若是随意虚构的时代,是不会在各地流传同样的关于尧舜之治的描述。

反过来,有许多特别的传说,遍布中国各地。

虽然传说内容不可思议,但是也应该有相当的真实性。

还有苗族与汉族都流传着伏羲女娲遭遇大洪水后兄妹成婚,繁衍子嗣的故事。

流传于各地的传说,它们相互印证,与典籍构建出中华上下五千年文明史。

随着考古发掘的不断进行,那些传说中的故事一定能得到更好地还原。


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